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完成，应化之身自然也就消失了。原先肉身之灭是实灭，为了吸引众生，有了变化之身，吸引众生结束，便连变化身也灭了。
又，有的三藏论师说，菩萨虽然已得六神通，诸漏并没有全尽。当年释迦佛行四无量心，...
不详
|五明研究|
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]]。“嗟兹末法，究竟不是法末，实是人末。……盖谈禅说佛者，多讲佛学，不肯学佛。轻视佛行，不明因果，破佛律仪，故有如此现象”[[6]]。“今末法时期，人根陋劣，心术浇薄，漫说众人，即出家僧人，亦是...
陈金凤
|五明研究|
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佛住寿，佛行，佛力，佛无所畏，佛定，佛神足，佛胜法，佛不动转，佛六情根，佛光，佛智，佛无上功德一切具足。如是等事，悉为我现。[[11]]
华严二祖智俨法师（602?668）（以下简称“智俨”）在《...
弘安法师
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门，一门如是，门门如是。果能如此用功，敢保人皆成佛。”“每叹学道之士，难增进胜益，多由偷心不歇，喜贪便宜，今日参禅，明日念佛，或持密咒，广及多门，不审正助，刻刻转换门庭，妄希成佛，毫无佛行，造诸魔业，...
李万进
|五明研究|
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“今闻数刹住持不识因果不安老僧，背戾佛旨削弱法门，苟不住院老将安归，更不返思常住财物本为谁置，当推何心以合佛心，当推何行以合佛行。昔佛在日或不赴请留身精舍，遍巡僧房看视老病，一一致问一一办置，仍劝请诸...
宗志
|五明研究|
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戒珠圆朗，极唱莲邦，影响广泛，威望极高。与明紫柏真可、憨山德清、藕益智旭并称为明代四大高僧。
憨山大师赞叹大师曰：“总师之操履，以平等大悲摄化一切，非佛言不言，非佛行不行，非佛事不作。佛嘱未世护持...
宗淼
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